長庚 慈青

給學弟妹的話

    大學生活是自由的，所見所聞令人耳目一新。現在，由自己規劃每一天的行程，開始要為自己的生活打理，有時候會覺得很忙碌、很煩躁，什麼事情都要自己來，缺少爸媽的呵護，沒有以前摯友的陪伴，但是還有好多好多的夢想要自己追尋，而且逐漸思考：「我到底要做些什麼有意義的事呢？」慈青社帶你一起走這真實之路，完成夢想。從參加一次一次的社課得到感動，了解人生的智慧，獲得無比的能量，變得更堅強，從而發揮自己的良能，把握當下、善用時間，以感恩的心回饋社會。慈青之路上，其實並不孤單，有學長姐、師姑伯溫情的關懷，給你滿滿家的感覺。另外，社員們也是一同精進，與你一起過著充實的大學生活。在慈青社裡，我們很喜歡分享大家的人生經驗，從分享中體會不同人的生活，充滿可學習及可借鏡之處，讓自己更上一層樓，或避掉不該走的冤枉路。

    這學期有很多社課，歡迎大家來開開眼界，有菩提新芽、心心相印、好話一條街、讀書會、環保志工行、愛在吳木同、素食新生活、醫院志工、期末茶會，一步一步帶領你們認識慈濟的文化，並將好的習慣落實在生活當中，豐富涵養、改善氣質、提升心靈。那麼多善的循環，還等什麼呢？長庚慈青社，不怕肚子餓！長庚慈青社，幸福又快樂！長庚慈青社，就差你一個！

慈青Q&A

時間管理，幾乎是每一個慈青同學面對的難題。如何在課業與志業取得平衡，都是慈青幹部最為關心的。

其實，一天的時間是很有限的，而要做的事情又太多了，所以事情的取捨對於時間管理是很重要的。要兼顧學業及慈濟活動的慈青幹部，應懂得依照事情的重要性及緊急程度來進行，以能兩者取得平衡。另外，對於事情的專注及用心，能縮短時間的長度，進而達到更有效的時間管理。

證嚴上人的循循善誘「分秒不空過，步步踏實做」，就是要慈濟人不浪費每一分每一秒，慈青同學在課餘做慈青幹部有關「分秒不空過，步步踏實做」的精神理念。

慈濟大家長劉濟雨師伯，送給了所有的慈青同學們每人一雙「慈濟翅膀」。劉師伯指出，事業和志業要有個平衡點，就像做慈濟要修福兼修慧。除了有目標，也要有行動的實踐，就像飛行的的當兒，要多用心，也要像個過濾器，排除一切雜念和障礙。

Q&A

一、團體篇

Q:慈青的標誌及意義是什麼呢?

A:心燈亮起，黑暗逝去;心手相連，光明照來。讓我們一起肩負佛陀的使命，傳承慈濟歷史的腳步。

Q:慈青聚會的目的?

A:遵循「慈青悲智行，聯誼修慧根」的大方向，提供各地的青年學子有機會彼此認識，進而產生善的循環、互動，來培養慈悲的種子、智慧的種子(截自「王端正師伯”將大愛邀向人間”」從中去學習成長。

Q:上人(證嚴法師)給慈青的「慈青悲智行、聯誼啟慧根」是什麼意思呢?

A:上人(證嚴法師)希望，慈青的所作所為，都存乎「悲」心，用以「智」慧;彼此之，相互學習、相互扶持「聯誼」，以達佛性的增長「啟慧根」。這是上人對所有慈青同學的期許。

Q:都已經是大學生了，慈青為什麼竟要要求穿制服?

A慈青的制服—藍天白雲—代表著期許所有的慈青們，有著”藍天般的胸襟，白雲般的作為”。在早期，慈青聯誼會尚未成立以前，實際上是沒有制服的。而當時在醫院當志工的學長學姐們，穿梭於醫院各角落，面對身心受煎熬的病患，其投向大地之母懷抱的機會更是少之又少，因而希望苦難眾生見到身著藍天白雲制服的慈青們，便能感受到生命的寬廣、活力與希望。所以現在的慈青者穿著一身富有生命力的制服。此外，這身制服也代表了「平等」的意義!

Q:「慈青」為何有”制服”?

A:  各校有各校的校服，各系有各自的系服，甚至於一些社團也有他們的社服，這些”制服”是為了加強團體的歸屬感才誕生的，穿制服，可以減少人我之間的比較心理，而減少別人的煩惱心。

然而只要加入慈青的伙伴都知道，我們對這一套實在有一種又愛又怕的心情，因為我們嚮往自由，不想受約束，但更不想讓自已不當的舉動，玷污了慈濟名聲，但是只在轉個心念想一想，這何嘗不是要讓我們對自已的行為負責，而不再讓別人來為您的行為負責。

Q:慈青社和一般服務性社團有什麼不同?

A:慈青社與傳統服務性社團有何不同。相同的服務項目，不同的內涵，最大的意義即在強調利他主義之外，還有更重要的自淨功能。傳統服務性的利他是因為國家生存問題、國際社會對台灣的侮辱，讓知識青年以本身的力量在校園、鄉村深耕服務，讓下一代獨立自主的向前邁進，靠的是「自立自強的民族意識」，所以強調服務、犧牲、奉獻。30年後，台灣經濟實力大增，國民追求物質、權力的心態在教育上的影響暨深且重。我們已經看到30年前歐美國家的嗑藥、性解放在台灣社會蔓延，青年強調自由民主，加上媒體收視率戰爭，添加聳動性的報導以吸引觀眾的策略更是火上加油，青年人的心正在飛揚，走錯路的青年更是罊竹難書。

慈青社出現在這樣的背景環境中，挑戰的不是其他服務性社團，而是青年越飛越高的心—追名逐利、好高騖遠的心。我們的辦法是用服務他人而產生的自我觀照來教育自已。慈青的第一個教育跟所有大專服務性社團一樣，就是「學習付出—看看別人想想自已」。

慈青的第二個教育就是以知足、感恩、善解、包容的人際關係手則來取代「只有我是對的—只要我喜歡有什麼不可以」的思潮。「我執」人人有，但是「相互尊重」卻更重要。我們秉持著要減少社會的衝突、暴戾之氣，唯有加強自已的情緒管理能力，不要意見不同就說「打壓」、「不公平」、「他對我有意見」等不負責任的政治話語，慈青強調以團體為重，大家是一體的，在慈青裡我們學習做個「解、行」並重的人，解就是思考，行就是做事，與其要求別人，不如要求自已。

Q:慈青社和佛學性社團有什麼不同?

A:「眾生性欲無量、故說法無量，無量義由一法生，此一法者，乃實相也」什麼是實相?什麼是宇宙真實的現象?10位師父會有10的10次方無量的說法。慈濟或慈青不是只想帶領已經對佛教有興趣、有緣的人，也不只帶領對慈濟有興趣的人，而是對所有的青年，無論有沒有宗教信仰、黑人還是白人，有錢還是沒錢，從不知什麼是佛教的狀況下，啟發那份對眾生不捨的悲心。從開始加入慈青的愉快、輕鬆，到接任幹部犧牲私人時間生活的掙扎，在到肯為了學壞的年輕人守十戒，最後畢業以後修正自已原本想要「抹黑良心賺暴利」的心態，繼而投入關懷社會的職業與志業，這不就是地藏菩薩所願嗎?我們相信如果人人能這樣，世界就會和平安祥、相互幫助，這不就是極樂世界降臨人間嗎?這不就是法華精神所說的「能捨一切諸難捨、財寶妻子及國城、惡毀罵辱終不嗔、頭目腦髓悉施人」菩薩行—利益一切眾生嗎?

   慈青不講神通、不滿口引經據典自讚毀他，我們的定力來自借事綀心以及對眾生的悲心的養成，不論多大的批評或失敗，我們就只堅持下去，我們相信，多一個小時的付出，就多一些人感到人間的溫暖，才會有更多的人跟我們走在一起。忽然回頭一望，昨天被我們幫助的高中生，也考上大學走入我們的行列為他人服務了，他也開始守戒律了，他也許比我們更能體會在苦難中期待觀世音菩薩送米、送水、送藥的心情，這是善的循環。

Q:信仰佛教才可以參加慈青嗎?

A:上人(證嚴法師)曾說:他不擔心大家信仰不同的宗教，他只擔心大家不信宗教。只為只要有信仰「正信」的宗教的人(譬如:天主教、基督教…等等)，做人處事比較不會偏差，也比較懂得去愛、去包容別人。因此，在慈濟這個團體裡，是不分種族、宗教、年齡、教育程度的，只要對慈濟慈悲大愛的精神理念認同的人，都很歡迎您的加入。當然，慈青也是!甚至在美國史丹佛大學裡有位慈青幹部，就是一個相當虔誠的天主教徒，可是她和其他慈青互動也都十分良好。宗教的內涵是相去不遠的，只是外面表相上有差異而已，母須太執著名相上的事情。

Q:為什麼參加慈青還要遵守這麼多戒律?

A:基本上，這些紀律的目的是要調你的心念。這些規定也好，紀律也好，都是為了要保護大家以及從生活中學習作一個好人!例如:不抽煙不喝酒不嚼檳榔，是希望大家好好照顧自已的身體。另外，在慈青營隊中可能會規定腳不能夠踩在椅子腳槓上，其實我們剛聽到都會覺得真是囉唆，但實際上，在慈青營隊裡，這些椅子都經過相當仔細的擦拭，要求大家不要踩在椅子腳槓上是希望培養大家尊重體諒的心。其實這些所謂的戒律，換個角度想，想實是一種好的習慣。

Q:參加慈青一定要吃素嗎?

A:我們多半在電視上看到動物被宰殺都會覺得難過與不捨，特別是與人類親近的狗或貓，因為我們有惻隱之心，因為我們不忍心。將這些的想法推及到其他的動物，試著去感同身受。其實，吃素最重要的含意是要長養「慈悲心」以及「尊重生命」的態度。慈濟大愛電視台總監姚仁綠先生曾經說過一句話:「我不吃肉並不會死，但是如果我吃肉就一定會有動物要死。」再者由於慈濟仍是一個以佛教為根本的團體，因此營隊中都不提供葷食。至於慈青平日則是並未「規定」一定要吃素，不論吃素與否，重點還是希望大家培養那一份悲天憫人、尊重萬物生命的那一份慈悲的心念。

二、個人篇

Q:每次辦完活動，因身心過於疲憊而起轉心，該怎麼辦?

A:大家每次做完就不想再做的原因，在於「做」的當下沒有將自已的生活習慣及精神，好好地加以注意及整肅。就好比這次幹部研習一樣，每日起床將棉被疊好、該梳好、該整理的做好，精神自然就集中振奮起來，心也能因外在的整齊而集中，心念一旦集中，就不覺得疲累。因此在學習的過程當中，若做每一件事情當下都有用心，那麼你就會很注意自已的每一個行動。至於現在的你們，由於身忙，心也就跟著忙(盲)起來。在身體非常忙碌的情況下，因為沒有好好的規範生活習慣，使得身體周圍的生活秩序都顛倒了，所以心跟著忙碌起來，除了無法很用心去體會，學不到什麼東西之後，人也特別會累。

Q:身為一位慈青，一定要出任幹部嗎?

A:我們慈濟人勇於承擔，樂於配合，大家知道野雁是怎麼飛的嗎?呈「人」字型飛行，最前頭的那隻野雁所受到空氣的阻力最大，所以飛行最辛苦，如果在「人」字型中飛行，可減少百分之七十一的阻力，一但脫隊，自已要克服這百分之七

十一的阻力才能趕上，所以團隊合作是很重要的，然而帶頭飛的雁子也會累，所以當它累的時候，就有另一個隻雁子替補上去，好換帶頭的雁子退下來休息，這時應群會呱呱地叫，一方面鼓掌新雁帶領雁群，一方面感謝原來帶頭的雁子辛苦的帶領。所以，該我們接棒、承擔時，我們就該帶領學弟妹，等到年紀、年級都大了，不要戀棧，替換新手，讓他人也有學習的機會，自已則休息充電，做慈濟不一定要擔任幹部。但需要你付出奉獻時，不要畏畏縮縮，要勇於承擔、配合學習;但若要成就更多的新人，也要勇於放下身段，去我執、去習性，才能樂於配合他人。

Q:在慈濟世界裡容易引發慈悲心，但回學校後，很多情況與慈濟精神相衝突，該如何化解這樣的矛盾?

A:我們要將在慈濟中引發的慈悲心帶回現實生活中， 上人說「燒水要持續不斷的燒，不要等水冷了又要從零開始。」感動後要即刻行動，不要被外面冷酷的世界所冷凍，面對這樣的世界也不要氣餒，因為社會缺少像你我這樣的人，才變得如此紛亂，每人盡一已之力，發善心、行善行，如此社會自然是淨土。

Q:如何自我充電呢?

A:常以「誠正信實」做慈濟，自已就可以充電，並一定要見到 上人或常住師父，

舉個例子:有位慈濟委員經常跑到 上人身邊感恩上人，然而他抱怨道:「 上人您已很久沒讚美我了。」 上人慈悲的說:「我好久沒讚美你做的真好，我也需要人家的讚美呀!」所以我們要常給他人讚賞和鼓勵。

   該如何自我充電呢?要自信三寶:佛在你心中，法在你心中，僧在你心中。多讚美自已，信已。信人，就會信法，看重自已，信我們所做的，做我們所信的，學中做，做中學，對自已有信心，相信自已潛力無窮。所以不要輕視自已，因為人有無限的潛能。

Q:做慈濟起了退轉心時，該怎麼辦呢?

A: 如果心退轉了，要自已想辦法，舉我自已的例子來說，雖然做慈濟很累，但不太起退轉心，因為一直以感恩的心來做慈濟。上人說:「用感恩的心去做就不累了。」「恩」就是「因心」，就是飲水思源。閩南語話裡有一句諺語:「吃果子，拜樹頭;吃大米，拜鋤頭。」飲水思源，思什麼源?上人為何創慈濟?為佛教、為眾生啊!在慈濟我找到了真理，所謂的「真理」是永恆不變，沒人創造，它就在那裡。上人告訴我們:「「宗教」就是生命的宗旨，生活的教育。」做慈濟起退轉心時該怎麼辦?多用感恩的心。我們的生命是父母給的，而慧命是佛陀、上人、慈濟所給的，我們永遠不能說「不」。

三、應對篇

Q:有人批評慈濟，我們應該如何應對?

A: 佛家講:因緣困報，把握現在的因緣，面對批評慈濟的人，我們要心平氣和。人家之所以會批評，因為他關心，他不關心就不批評。批評「即把手拿來比一比把嘴拿來說一說，既然他願意動口動手，表示他關心，且不管他是善意或惡意，我們要善解、包容別人， 上人說:「對已知足，對人感恩，對事善解，對天下萬物包容。」心平氣和對待他人之外，也要反觀自照:別人為何要批評慈濟?他可能有誤會、不了解，我們邀請他與我們一起參與慈濟工作。人家為何批評，我們要去了解、去解釋，因為自已做的多，心平氣和的解釋，才能解釋的很中肯，再不能接受，就要感恩他給慈濟一個辯解的機會。

Q:有人批評慈濟的國際賑災，認為:「國內救不完了，還救到國外去?」，我們應該如何應對?

A: 上人說:「我們要祝福自已。」「臉上無塵是供養，口中無塵出妙香。」口說好話，祝福自已，也祝福他人。至於「國內救不完」， 上人創造佛教慈濟功德會，三十年來從不停止救助窮苦人家，現在每月有三千九百戶的感恩戶(註:此為八十六學年度的資料)，仍然需要慈濟的救勵，哪裡有病苦、有災難、有貧困，報來慈濟，我們就去幫助。此外人要有平等心，不可產生分別心，當初花蓮第一所醫院，是基督門諾醫院，雖道那些傳教士來救台灣時，就已經把自已國內的窮人都救光了嗎?故台灣雖然是個島國，但台灣人不可有島國心態，要有世界觀、宇宙觀，我們要時常祝福自已:台灣沒什麼要救的，要救國際間有難的國家。

Q:慈青社既然是慈濟的團體之一，那社團的運作會不會受到外來人士(慈濟委員)的影響?

A:這種情形是不必擔心的，假如一個社團的事務，完全由外人所主導，學生完全不能表達私人的看法，不論慈濟的旗幟如何能把一群群的人潮吸入本社，可是騙得了一時卻騙不了一世，最後慈青社將走入歷史。

   所以在慈青社中，幹部完全是由同學們擔任，而所不同的是，我們和慈濟委員有較密切互動，一來是因為我們有一些活動，如:居家關懷，在成行之前，必需和委員們再三確認才行，人然像個冒失鬼跑到別人家中，說要關懷他們，小心別人惱羞成怒，吃了閉門羹不說，更把慈濟的招牌給砸了;再者如”精進共修”中，師姑、師伯豊富的人生經驗，每每能對自已的未來有一番體認。總之，外來人士(師姑、師伯)就像是咱們的爸媽一樣，他們提供自已的人生經驗，希望孩子們能找到正確的成長路;也希望孩子有心事時，能對他們哭訴;更尊重我們的決定，所以師姑、師伯們是不會干擾社團運行，反而藉著彼此地協調、配合，會讓活動更完美。

Q:為何不稱「證嚴法師」而要稱「證嚴上人」呢?

A:因為了對修行高深的法師表達心中的敬意，所以改稱他們為「上人」，而我們為了表達我們心中之尊敬，所以也就稱呼「證嚴法師」為「證嚴上人」。